La Observación y el Observarse a sí mismo

En la observación, la atención es dirigida hacia el mundo externo o mundo fenoménico por vía de los sentidos corporales. En la observación de sí, la atención es dirigida hacia nuestra psicología, hacia aquello que pensamos y sentimos.

Pero para esta clase de observación, nuestros sentidos corporales no son aptos y es por esto que la observación de sí es más difícil que la observación del mundo externo o fenoménico. Ahora bien, estas dos formas de observación tienen objetivos enteramente diferentes.

Para expresarlo de la manera más simple, la Observación es para saber cómo es el mundo externo y la Observación de Sí es para saber cómo es uno mismo en su mundo interior, espiritual o psicológico.

Para la ciencia, en especial para la ciencia actual, solamente aquello que es visible y por lo tanto observable a través de los sentidos, o por los sentidos asistidos por medios tecnológicos, es definido como real.

Partiendo entonces desde este punto de vista, podemos especificar a la ciencia oficial como la ciencia de la observación y a la enseñanza esotérica del Cuarto Camino como la ciencia de la autobservación.

Siguiendo la premisa científica de que sólo lo observable es lo real, un hombre puede transcurrir su vida entera en la observación de la naturaleza externa, del mundo fenoménico. Observará planetas, estrellas, átomos, células y obtendrá un cúmulo de conocimiento de ese lado del universo que puede ser observable por los sentidos físicos.

Esta clase de conocimiento produce cambios diversos en el mundo externo, por ejemplo, hacer más adaptable la naturaleza externa a las necesidades del hombre, pero no puede cambiar al hombre en sí mismo.

Ahora podemos obtener otra conclusión más acerca de la diferencia entre Observación y Observación de Sí y es qué, la observación es un medio para conocer el mundo, mientras que la observación de sí es un medio para conocerse a sí mismo, esto es, conocer su propia mecanicidad. Dicho sea de paso, a esto último se refería Sócrates cuando al serle preguntado que era lo más importante para un hombre, dijo “Conócete a ti mismo”

Sin embargo, para aprender algo es necesario comenzar por el conocimiento de ese algo y todo conocimiento, sin importar cuál sea, comienza siempre desde los sentidos. El conocimiento de éste sistema de enseñanza precisa tanto de la lectura como de la audición y estas son funciones de estos dos órganos sensoriales.

 Para transmitir a un hombre la idea de la Observación de Sí es preciso que aprenda por la lectura o por lo que se le dice, de qué manera debe observarse a sí mismo y porqué debe observarse a sí mismo y todo eso tiene que penetrar primero en su mente, por decirlo así, por medio de sus ojos y sus oídos.

De este modo, un hombre empieza prestando atención externa a las ideas de esta enseñanza de la misma manera en que lo hace la ciencia de los fenómenos visibles.Tiene que leer información respecto de la observación de sí y, sobre la base de esa información, seguir ciertas directivas sobre lo que debe observar y cómo observarlo.

Para este fin, es preciso también que establezca en su mente una clara distinción entre estas dos diferentes dimensiones de la realidad, a saber, el mundo externo que es percibido por los sentidos y que es accesible a todos, y el mundo interior o psicológico al cuál ninguno de sus cinco sentidos puede percibir, ese mundo de índole enteramente individual al que nadie, excepto uno mismo puede acceder. Este mundo interno es la segunda realidad, y es invisible.

Cuanto más se incursiona en este mundo interior por la observación de sí, tanto más se constata que se vive simultáneamente en dos realidades.  

Todo lo que se ve, escucha, se degusta, huele y toca, pertenece a la primera realidad. Todo lo que se piensa y siente, lo que agrada o desagrada sobre lo que se piensa y siente, pertenece a la segunda realidad.

Precisamente, es en esta segunda realidad, la de nuestros pensamientos y sentimientos donde pasamos toda nuestra vida sin ser conscientes de ello.

Es en este mundo interior donde somos asaltados por toda clase de pensamientos y estados emocionales negati­vos, un mundo en el cuál tropezamos y caemos y donde constantemente corremos el riesgo de arruinarlo todo o, peor aún, destruirlo todo.

Sólo por medio de la observación de sí podemos poner orden en el caos de ese mundo interior, espiritual o psicológico y hacer de él, un lugar digno para vivir. Al mismo tiempo, este orden interior, pone el orden en el mundo externo de aquel hombre que ha aprendido a observarse a sí mismo.

 

 

La Palabra

 A todo lo largo de la historia conocida, y tras la fachada de las civilizaciones a las que esta historia se refiere, se encuentran huellas de la presencia de la enseñanza esotérica, también llamada La Palabra o Verbo, oculta bajo las diferentes formas que ella ha asumido en el transcurso de las edades.

Estas huellas están presentes en antiguos manuscritos, en monumentos, en tradiciones orales, fábulas y mitos de los más diversos pueblos de la Tierra. Para todo hombre que es capaz de sentir algo del hondo significado de esta enseñanza, el descubrimiento de sus ideas en documentos escritos hace miles y miles de años, incluso por pueblos separados por grandes distancias geográficas y sin ninguna relación entre sí, es una experiencia de una sorprendente fuerza emocional.

Cualquiera que haya tenido la ocasión de la experiencia de este descubrimiento, dicha experiencia constituye una prueba incuestionable de que este sistema que estamos estudiando y cuyo entendimiento y comprensión nos esforzamos por alcanzar, tiene su origen en una remotísima y desconocida etapa de la historia de la humanidad, historia que es mucho más extendida en el tiempo de lo que ordinariamente se acepta.

Esto significa que este Trabajo no es un compendio de nuevas ideas concebidas por alguna mente brillante en este siglo o en el precedente, sino que es una adaptación a las peculiaridades de la cultura contemporánea, de un conocimiento que viene siendo impartido desde un remotísimo pasado, y que siempre ha transmitido una sola y misma idea; la idea de que en los hombres existen ciertas facultades interiores, espirituales o psicológicas qué, de ser desarrolladas, les permitiría alcanzar un bien mejor que aquel que tienen al presente.

Pasando de maestros a discípulos destacados, esta enseñanza se ha transmitido de generación en generación a través de las edades. Algunos hombres han sentido la profundidad de su mensaje y la han tomado como guía de conducta para sus vidas. Otros la han ignorado y algunos hasta la han adulterado para que su mensaje no llegase a los hombres en su pureza original. 

En la larga cadena de las civilizaciones, hubo momentos en la historia en que esta enseñanza, como un río subterráneo, ha discurrido oculta a los ojos y oídos de los hombres. Fue en esos períodos históricos en que el más crudo materialismo trató por todos los medios a su disposición por hacerla desaparecer, pues esta enseñanza y sus ideas siempre han sido consideradas como indeseables por los poderes temporales del mundo.

Hubo una época en que la humanidad era muy pequeña y las escuelas esotéricas eran muy grandes. Hoy las cosas han cambiado; la humanidad es muy grande y las escuelas son muy pequeñas. Pero pese a todas las adversidades, a todas las oposiciones, esta enseñanza continúa viva y ha mantenido encendida la lámpara de antigua luz de la eterna sabiduría para iluminar con ella las oscuras tinieblas interiores de los hombres.

Como se dice más arriba, algunos hombres, en esta época de barbarie tecnológica, de pérdida de todo sentido de lo superior, muchos la desecharán para ir detrás del poder terrenal.

Sin embargo, lo real, lo verdadero, es que el poder terrenal de los hombres por más grande que sea termina derrumbándose pues “La gloria del hombre es como la flor de la hierba; la hierba se seca y la flor se cae, más la Palabra de Dios permanece para siempre”.

Esto es algo para pensar y sentir.

 

 

 

Un significado superior de la vida

 En lo que va de este nuevo siglo, el peligro de las consecuencias de una pérdida generalizada de comprensión por parte de la humanidad se hace cada día más evidente.

El hombre, como nunca antes, tiene hoy una urgente necesidad de significado, pero esta necesidad de significado no puede satisfacerse con nuevas máquinas, con nuevas conquistas del mundo fenoménico o con nuevos ordenamientos sociales.

Los últimos descubrimientos de la ciencia y las más recientes innovaciones de la tecnología, muestran que lejos de solucionar los problemas del hombre, no han hecho otra cosa más que aumentarlos.

Su creciente dependencia de las máquinas que ha inventado lo ha convertido en esclavo de estas mismas máquinas. Se ha deshumanizado a sí mismo y deshumanizado sus relaciones con sus semejantes. En lo que concierne al terreno de las ideas, la ciencia tampoco ha mejorado las cosas.

Las conclusiones derivadas de sus observaciones respecto al origen del universo según las cuales vivimos en un conglomerado de mundos originados a partir de la nada y en marcha constante hacia una inexorable extinción, no pueden conducir más que a una perspectiva desalentadora y ciertamente trágica de la vida. En cuanto al origen del hombre, las conclusiones no son menos deprimentes.

Partiendo de formas animales inferiores, sean monos, renacuajos o amebas, la ciencia arrastra el origen del hombre hacia las profundidades del mundo de las células y de los genes y no contenta con esto, lo lleva aún más lejos, introduciéndolo en el microcosmos de las partículas elementales de la materia, minimizándolo, reduciéndolo cada vez más, hasta lograr que del hombre mismo no quede absolutamente nada.

No obstante estas consideraciones, el hombre continúa asido a la ilusión de que en algún venturoso futuro, esa ciencia y esa tecnología en la que deposita todas sus esperanzas, logrará finalmente conferirle a su vida un sentido racional y coherente que disipe para siempre las sombras de dudas existenciales, lo proteja de cualquier nefasto acontecimiento y asimismo, lo rescate de la barbarie de su vida presente.

Pero es un hecho que ninguna ciencia del mundo externo, ninguna maravilla tecnológica, logrará jamás librarlo de su impotencia, su orfandad, su sufrimiento y su desdicha. Sin un significado superior de sí mismo, sin verdades eternas que alimenten su ser interior para que crezca y se desarrolle en la dirección correcta, el hombre está condenado a sucumbir emocionalmente y autodestruirse en guerras o por el manejo desaprensivo de las fuerzas de la naturaleza visible.

Por todo esto y por contradictorio que parezca, puede decirse que no hay ser más miserable que el hombre bajo el sol y sin embargo, al mismo tiempo, por su origen, no hay otro que esté más cercano a Dios.  

 

 

 

 

Los años desconocidos de la vida de Cristo

 La falta de información sobre la vida de Cristo antes de su predicación ha dado pie a toda clase de conjeturas. Se dice que estuvo en la India, en Grecia, hasta en China y que en esos lugares entró en contacto con el conocimiento que después se dedicó a transmitir.

Pero la enseñanza esotérica nos dice que aprendió en Egipto, en la escuela del valle de Gozén fundada por Jacob, maestro o padre psicológico de José, en los tiempos en que José era corregente del imperio egipcio y que fue llevado a esa escuela por sus padres. 

A que edad regresó Jesús con sus padres a Israel los Evangelios nada dicen. Se limitan a repetir las palabras de una de las profecías sobre el Mesías: “De Egipto llamé a mi hijo”. 

Solamente hay una referencia de Jesús a la edad de 12 años en que fue aceptado como estudiante de la Torah por los rabinos del templo.

 

La vida de Jesús antes de los 30 años, es la vida de un hombre joven que viaja mucho por negocios, especialmente, por la construcción y venta de embarcaciones puesto que los carpinteros de la antigüedad no se dedicaban a construir mesas y sillas, sino barcos.

Socialmente Jesús pertenecía a una clase media alta, muy bien acomodada, y su conocimiento en carpintería naval lo obtuvo de su padre, José, el cual era un bien conocido constructor de barcos por todos los navegantes del mediterráneo de aquel entonces.

En cuanto a su madre, Miriam, era peluquera. Aquí es preciso entender que el acceso a los servicios de una peluquera en ese tiempo era prerrogativa exclusiva de mujeres ricas, tanto judías como romanas y sus servicios eran pagados con holgura. Las mujeres del pueblo no podían pagarlos.

Volviendo a la carencia de datos acerca de la vida de Cristo sobre los años anteriores a su predicación, se debe a qué, para los Evangelios, su vida sólo tiene significación a partir de los 30 años que es la edad que la ley judaica exigía para que un rabino enseñase la Torah en las sinagogas.

Esta ley también demandaba que un rabino para poder predicar en las sinagogas tenía que estar casado.

Cristo cumplió con todos estos requisitos pues de lo contrario no habría podido enseñar.

En lo concerniente a quien fue su esposa, la tradición esotérica afirma que fue María de Magdala, la cual no era israelita sino egipcia, y de la que se sabe que antes de entrar en contacto con Cristo y su enseñanza era sacerdotisa del culto a la diosa Isis. 

Si se guardó silencio sobre Jesús en lo concerniente a los años previos a su vida pública no fue porque había algo que ocultar, sino porque se trataba de su biografía de vida ordinaria, la cual, para los propósitos de los Evangelios no era en absoluto necesaria.

Por último, es preciso destacar que la Torah que Jesús comenzó a enseñar en las sinagogas no tenía relación alguna con la Torah oficialmente aceptada.

 

La Esencia en el hombre

 Es importantísimo una adecuada comprensión del tema de la esencia, pues lo que se ha escrito en otros sistemas sobre su significado, significado generalmente oscuro e ininteligible, ha contribuido en gran medida a que la gente se encuentre en la más absoluta confusión respecto del mismo.

Comenzaré diciendo que la esencia es una capacidad.

Capacidad es facultad, potencialidad y posibilidad.

Si a un niñito se le enseña a hablar, leer y escribir aprenderá a hablar, leer y escribir.

Pero un niñito aprende a hablar, leer y escribir no sólo porque se le enseñe.

Aprende a hablar, leer y escribir porque posee en sí mismo, la capacidad de aprender todo esto si se le enseña.

Esto significa entonces que la capacidad de aprender algo es preexistente a la adquisición de cualquier conocimiento.

Volviendo al tema que nos ocupa, puede decirse muy sucintamente, que la esencia es, en el hombre, su capacidad de adquirir una Individualidad Real.

En nuestro sistema se utiliza el término Yo Real, el cual señala correctamente a una Individualidad Real, esto es, adquirida por un hombre desde su propio entendimiento y comprensión y no mecánicamente como es el caso de la personalidad.

En este centro usamos el término Individualidad Real porque es tal el abuso que se ha hecho de este concepto del Yo Real, que en la actualidad cualquiera puede utilizarlo para fines que nada tienen que ver con este sistema. Sin embargo, conservaremos para nosotros el conocimiento de que Yo Real es igual a Individualidad Real.

Por lo escrito más arriba, vemos que así como un niño no puede desarrollar por sí solo su capacidad de adquirir una personalidad, tampoco el hombre puede desarrollar por sí solo su capacidad de adquirir una Individualidad Real.

Al igual que en el caso del niño, el hombre debe tener a alguien que le enseñe como desarrollar su capacidad de ser un Individuo Real.

Pero, ¿qué acontecería si un niño quedase sólo en estado natural, esto es, sin ninguna clase de desarrollo de sus capacidades?

Sería un animal no muy diferente a las demás especies animales sin otro impulso que la satisfacción de sus instintos más primarios.

Dejarlo entonces en tal estado sería inhumano.

Y aquí aparece en escena la Personalidad.

¿Qué es la personalidad? Muy brevemente también, puede decirse que es la sumatoria de todos los conocimientos con los cuáles un hombre puede desempeñarse adecuadamente en las condiciones de la vida externa, vida que incluye tanto la organización social en la que un hombre nace, como el mundo fenoménico o mundo de la naturaleza visible.

La personalidad es la primera educación que un hombre adquiere y que lo rescata de un estado de completa animalidad.

Necesariamente, la personalidad debe venir primero que el desarrollo de la esencia porque como hemos visto, un hombre sin personalidad, es decir, sin ninguna clase de conocimiento permanecería en un nivel inferior a sí mismo.

Si la personalidad adquirida por un hombre es la correcta, y sobre esto hay mucho que hablar, ésta puede eventualmente conducirlo en una dirección que va más allá de su adecuación a las condiciones de la vida social y de la naturaleza visible.

En ese caso, puede entrar en contacto con la segunda educación, esto es, con la posibilidad de adquirir un conocimiento para el desarrollo de su capacidad que por su origen tiene de alcanzar la posesión de un Yo Real o Individualidad Real.

Falta ahora definir que la Personalidad permite al hombre saber cómo son las cosas, en tanto que la Individualidad Real o Yo Real permite a un hombre saber, no sólo como son las cosas, sino también cuál es su significación, su razón de existencia, en especial, de sí mismo.

 

 

 

 

Sobre esta Escuela

Una escuela de esta clase, transmite conocimiento para el posible desarrollo de una individualidad real en el hombre. Este conocimiento proviene de la experiencia de personas que no son como nosotros, sino personas que alcanzaron un cierto desarrollo de sus individualidades. Para decirlo de otro modo, si esta escuela se limitase a la transmisión de lo que nosotros sabemos no sería una escuela. Si esta es una escuela lo es no sólo por lo que nosotros conocemos y experimentamos, sino por lo que otros antes que nosotros conocieron y experimentaron.

Nuestro trabajo consiste en esforzarnos por comprender lo más que nos sea posible, el conocimiento y la experiencia que ellos adquirieron y hacerlo propio. En relación con esto, es preciso entender que hay otras escuelas que enseñan de manera diferente a como se enseña en esta. La escuela en la que estamos, no enseña desde el principio, nuevos movimientos, ni danzas sagradas o himnos sagrados; se limita simplemente a decir: “Cambia tu manera de tomar la vida y todo lo demás te vendrá por añadidura”.

La expresión por añadidura significa que si hacemos esto, nos vendrán otras cosas. Pero no podemos hablar sobre eso. Podemos y debemos hablar de lo que conocemos y experimentamos y del posible aumento de ese conocimiento y de esa experiencia, sobre la premisa de la práctica del conocimiento y experiencia de aquellos hombres que lograron una individualidad real. Debemos entender que nuestro tiempo es limitado, que nuestras vidas no son tan largas como para dedicarnos solamente a teorizar sobre lo que aún no conocemos ni podemos conocer, pero podemos tener la esperanza de que a través del cambio de nuestro actual estado podremos llegar a conocer lo que hoy no conocemos ni podemos conocer.

Cambiar nuestro actual estado quiere decir, darnos cuenta de que no tenemos conciencia de la calidad real del contenido de nuestra psicología. Si nos damos cuenta de eso, nuestra psicología querrá tener conciencia y voluntad y hará esfuerzos en esa dirección. He observado que hay mucha confusión respecto de la conciencia y la voluntad. Volverse consciente es darse cuenta de que uno actúa mecánicamente, de que no sabe lo que hace, ni porqué lo hace y que no puede evitar hacerlo. Tener voluntad no es simplemente hacer lo que se quiere; muy especialmente, es hacer lo que no se quiere. De forma supersticiosa, las personas creen que tener voluntad es renunciar a los placeres de la vida. No es así. Para tener voluntad a lo que hay que renunciar no es a los placeres, sino al sufrimiento artificial. Pero la mayoría de las personas están tan identificadas con sus diversas formas de sufrimiento artificial, que si se les dice que pueden librarse de ese sufrimiento, sentirían que lo que se pretende es destruir el significado de sus vidas.

Es extraño tener que señalar esto, pero es completamente absurdo seguir sufriendo cuando se puede dejar de sufrir. Es cierto que durante mucho tiempo uno no sabrá a cual sufrimiento artificial debe renunciar. No obstante, cuando le sea necesario renunciar a algunas de las variadas formas del sufrimiento inútil, uno lo sabrá sin el menor asomo de duda, porque es una revelación que jamás viene a manera de enigma. Mientras no se sepa a qué hay que renunciar, pensar acerca de eso es enteramente inútil, Puede tratarse de cierta clase de emoción negativa, de identificación, imaginación o consideración interna, pero cualquiera sea la cosa a la que habrá que renunciar, se renunciará porque se habrá comprendido que si sigue manteniéndose en uno, el propio desarrollo se detendrá. Entre otras cosas, esto es lo que se enseña en esta escuela. Si en una escuela no hay suficientes personas que posean un centro magnético bien orientado, no puede haber escuela. Poseer un centro magnético bien orientado significa entender la necesidad de trabajar sobre sí mismo para cambiar.

Para recibir hay que dar y para recibir más, hay que dar más. No crean que se trata de dar dinero. Se trata más bien de cierta actitud interna, de cierta valoración de lo que se ha recibido y de ciertos esfuerzos por hacer real lo que se ha recibido bajo la forma de conocimiento. Por otra parte, debemos entender que este camino no es un camino permanente como, por ejemplo, el camino religioso. Es un camino o sistema que aparece sólo cuando la sociedad humana se encamina hacia una posible disolución. Por hallarse en medio de los eventos mundiales, el Cuarto Camino se encuentra sujeto a toda clase de obstáculos externos a los debe sortear para poder proseguir. Una escuela del Cuarto Camino necesita gente que pueda entender esto, gente que sea apta para acomodarse a las cambiantes circunstancias actuales y que sepa mantener viviente en sí misma al Trabajo y sus ideas a pesar de esos cambios. Nunca pensamos que esta escuela viene de muy lejos en el tiempo. Cuando nos reunimos en algún lugar y conversamos, no pensamos que es el producto del trabajo de cuarenta años de ciertas personas y del trabajo de otras personas muchísimos años antes que ellas, y esto es algo que debe ser considerado. Por último, no podemos decir qué nos deparará el porvenir. Sin embargo, hay algo que sí sabemos y es que este sistema y su Trabajo deben continuar.

*No COPY/paste sin mencionar Fuente

CONTENIDOS DEL LIBRO

¨ Entorno a un Saber Desconocido ¨

(APUNTES SOBRE EL CUARTO CAMINO)

de Daniel Emilio Pertierra (Bs.As. 1941)

Editorial Autores de Argentina 1ra EDICION 2021

ISBN 978-987-87-1487-5

* Texto que puede solicitar al Círculo de Lectores Argentina:

ceccalectores@gmail.com (y desde Junio en las librerías más importantes del mundo)

- PRÓLOGO – Por un miembro de la antigua Escuela

- SOBRE LOS APUNTES PUBLICADOS - Nota del autor

- INTRODUCCIÓN AL CUARTO CAMINO

- LAS ACTITUDES - Breve apunte sobre las actitudes - Actitudes mentales silenciosas - Actitudes y emociones / Actitudes y yoes - Actitudes - Apunte especial ll / Dos actitudes intelectuales básicas - El cambio de actitudes - Las actitudes adquiridas y la observación de sí - Las actitudes intelectuales automáticas - Las actitudes intelectuales y las emociones negativas - Las actitudes mentales en el Estudio de Sí

- LOS AMORTIGUADORES / Los amortiguadores - Apunte 8 - Breve nota sobre los amortiguadores o topes - Apunte 9 - Amortiguadores

- EL APARATO FORMATIVO - El aparato formativo

- APRENDER / Acerca del arrepentimiento

- LAS ASOCIACIONES - Las asociaciones, la metanoia y el renacimiento

- LA ATENCION

- LA AUTOCOMPÀSION

- EL BIEN Y EL MAL / Breve apunte sobre el bien y el mal

- LA BUSQUEDA / Buscar y encontrar

- LOS CAMINOS / El camino del faquir, del monje y del yogui

- EL CENTRO MAGNETICO – Ap. sobre transbordadores y transatlánticos - El Centro Magnético - Los cuentos infantiles y el centro magnético

- LOS CENTROS / Los centros y la atención – El Centro Motor - Señoras y Señores, les presento al Centro Instintivo - La atención en las divisiones de los centros - La parte intelectual del centro intelectual y las ideas del Trabajo - Las divisiones de los centros - Las funciones automáticas de los centros -Los Centros Superiores - Los centros y la atención - Los tres centros del hombre - Apunte especial III - El trabajo equivocado de los centros

- LA CHARLA INTERIOR - Nota sobre la Charla Interior I

- LA PALABRA COMPARTIR

- EL CONOCIMIENTO / El conocimiento esotérico y los hombres que la poseen - La unidad del conocimiento y el ser (Pág.66) - Breve apunte sobre el conocimiento y el ser - La relación entre el conocimiento y el ser

- LA CONSIDERACIÓN / Acerca de la imposibilidad de obtener la consideración de los demás - Hoy decidí ponerme a pensar sobre la consideración interna - La consideración interna y la consideración externa - La Consideración interna - Texto sobre Alquimia

- LA CONCIENCIA - Breve apunte sobre la Conciencia y el Bien - Conciencia de Sí - Los estados ordinarios de conciencia

- DARSE CUENTA

- COSMOLÓGICAS / El Absoluto - La importancia de la comparación en el desarrollo de la Conciencia - ¿Despertar de la conciencia o desarrollo de la conciencia? - Gran Escala Cósmica - Una mirada cosmológica

- EL DESPERTAR / Un luminoso día

- LAS DIFICULTADES / Carta a un alumno Bs.As. Sept/2015

- Cómo Recordarse a sí mismo cuando las cosas se ponen difíciles - Dificultades / Un riesgo que se puede evitar

- LAS DIMENSIONES / La Cuarta Dimensión - Las Dimensiones 4º 5º 6º y 7º - Sobre algunos puntos de vista del Trabajo VIII

- LA EDUCACIÓN - Ellos en nosotros- Sobre la educación - Educación / Informar - Lo que nos dijeron

- LA ESCALA / El Principio de Escala y el Principio de Relatividad

- LAS ESCUELAS - Sobre esta escuela - Las escuelas de Cristianismo Esotérico o Cuarto Camino

- LA EVOLUCIÓN / El Universo, el hombre, la evolución y el Recuerdo de Sí

- EL EGOÍSMO - El falso egoísmo y el Verdadero egoísmo (Pág. 96)

- LAS EMOCIONES NEGATIVAS / Apunte sobra las emociones negativas - Las emociones negativas y sus intensidades - La emoción negativa predilecta - - La no expresión de emociones negativas - Las emociones negativas - Las emociones negativas II (Pág. 102) - Sobre algunos puntos de vista del Trabajo III - Sobre algunos puntos de vista del Trabajo IV

- LOS ESFUERZOS / Acerca de la continuidad en los esfuerzos

- EVENTOS / Eventos y estados - Eventos y puntos de vista

- LA FALSA PERSONALIDAD / Mutabilidad e inestabilidad en la falsa personalidad / La falsa personalidad y el amor a Dios) – Apunte Especial IV

- LA FELICIDAD / Sobre la felicidad - Apunte sobre la felicidad y el sufrimiento

- EL FUTURO / El futuro, la recurrencia y la evolución – Futuro - La vida futura

- FRASES ENCONTRADAS

- HACER / Una verdad del Trabajo - Acerca de que el hombre no puede hacer - Hacer lo que se quiere - Hacer y no hacer - LOS HIDRÓGENOS / La Tabla de Hidrógenos, los hidrógenos psíquicos y el Cambio de Sí - La Tabla de Hidrógenos l - La Tabla de Hidrógenos ll - Impresiones e hidrógenos

- EL HOMBRE / Breve apunte sobre su situación - El hombre en la sociedad actual - El hombre en el sueño - El hombre - Las categorías de hombres 1, 2 y 3 - Sobre algunos puntos de vista del Trabajo IX - Categorías de hombres - EL hombre, sus posibilidades - El hombre desde el punto de vista del Cuarto Camino - Un hombre es lo que le dijeron

- LA IDENTIFICACIÓN / Aproximación a un entendimiento de la identificación - La identificación y la no identificación

- LA IMAGEN DE SÍ / Las imágenes de sí - Imagen de Sí

- LA IMAGINACIÓN / La imaginación I - La imaginación II - La Imaginación III – Imaginación - La imaginación y el despertar de la mente

- LAS IMPRESIONES / Las impresiones, los hidrógenos y la Luna - Las impresiones - ¿Qué son las impresiones? - Impresiones y asociaciones - Impresiones Externas

- LAS INFLUENCIAS / Influencias - Diversos puntos de vista del Trabajo

- EL INTERÉS / El interés y el entendimiento

- LAS LEYES / Las Octavas, la Expansión, la Diferenciación y La ley de Siete - Las leyes innecesarias y los caminos

- EL MAL / El mal en el mundo y el mal en nosotros - La idea del mal desde el punto de vista del Trabajo

- MAQUINAS / Una máquina muy especial y muy complicada - Apunte especial V

- LA MEMORIA / La memoria de vida, la autojustificación y la memoria de Trabajo - Las dos memorias

- LA MENTE - Apunte especial I

- LAS METAS - La meta de vida y la meta de enseñanza

- METODOLOGÍA / La Falsa Personalidad y la metodología del Trabajo - Metodologías para la práctica del recuerdo de sí - Pensamiento enseñanza / Si Yo soy todo Es

- LOS MIEDOS

- NACER / Pensamiento Trabajo I - Sobre el nacimiento, la esencia y el hombre

- LA OBSERVACIÓN / Observación y anotación - La observación de los pensamientos - La observación de sí y el recuerdo de sí - La Observación de sí - La observación (otros puntos de vista)- La observación del Centro Emocional - La observación en el presente y en el pasado - Observación y estudio de las actitudes mentales - Observación y estudio del propio pasado

- LOS PADRES / Cambiar a los padres

- LOS PAPELES - Los papeles o roles

- EL PASADO / Brevísimo apunte sobre el estudio del pasado y la Recurrencia - Acerca de ver el pasado desde la Enseñanza - Aproximación a un entendimiento del pasado, presente y futuro del hombre - Es preciso pensar de una manera nueva sobre nuestro pasado

- PENSAR / Pensar de una manera nueva - Sobre algunos puntos de vista del Trabajo - El pensar correcto - El pensamiento formativo y el pensamiento esotérico - Pensamientos varios - Acerca de Pensar el evento - Pensar en Escala /¿En dónde vivimos? - Apunte sobre un pensar más interior - Pensar sobre lo que se puede / Fragmentos 1

- POETICAS / Ahora - El Camino – Dios - Poema de la liberación

- LAS PRETENSIONES / Acerca de no pretender que las cosas no sean como son

- EL PROPÓSITO / El propósito, la observación de sí y el recuerdo de sí - Los propósitos de vida externa y los propósitos del trabajo sobre uno mismo

- LOS PUNTOS DE VISTA / Algo para pensar - Sobre algunos puntos de vista del Trabajo V

- EL RECUERDO DE SÍ / El correcto recordar - Apunte sobre el recuerdo de sí - Breve apunte sobre el recuerdo de sí - Breve apunte sobre qué es recordarse a sí mismo - Apunte especial VI

- LA RECURRENCIA / Una cuestión de puntos de vista - Lo que continúa en la recurrencia– Ayer, Hoy y Mañana - Sobre algunos puntos de vista del Trabajo VI - Retorno al pasado / Una Reflexión Sobre La Recurrencia - Mecánica recurrencia

- LOS SEMICIRCULOS / Los dos semicírculos, la aceptación de Sí y la transformación de Sí

- LA SINCERIDAD / Breve apunte sobre la sinceridad interior

- SOFTWARE / I - Software II

- LA SOSPECHA / La sospecha y la desconfianza

- LAS SUBPERSONALIDADES - Las subpersonalidades que componen la personalidad

- EL SUFRIMIENTO / El sufrimiento correcto y el sufrimiento incorrecto

- LA TECNOLOGÍA / Reflexiones inesperadas 

- EL TIEMPO / El Tiempo horizontal y el Tiempo vertical - Todo sucede de la única manera en que puede suceder

- LOS TOPES - Los topes

- EL TRABAJO / Acerca de ver a las personas de una manera nueva - Apuntes sobre el Trabajo y su finalidad - Cuando el Trabajo se vuelve más intenso - Apunte sobre distintos temas del Trabajo - El trabajo con las emociones negativas - Emociones negativas / metodología de Trabajo - Fragmentos de conocimiento - La ayuda del Trabajo y el tiempo para trabajar - La entrada del Trabajo - La no expresión de emociones negativas - La no expresión de emociones negativas y la creación de una nueva actitud - Las dificultades sobre las que hay que trabajar - Las Reglas del Trabajo - Las tres líneas - Lo que no se observa al observarse - Los acontecimientos de la vida externa y nuestro Trabajo - Pensar de una manera nueva - Preguntar y observar - El Trabajo, quienes lo enseñan, el conocimiento de sí y el conocimiento de la vida - Recomendaciones para el Trabajo sobre Sí - Recordar– Recordarse - Sobre algunas cuestiones del Trabajo - Sobre algunos puntos de vista del Trabajo II - Sobre algunos puntos de vista del Trabajo VII - Sobre los apuntes de escuela

- LA VANIDAD / Apunte X / Breve apunte sobre la Vanidad - Como todas las cosas también la Vanidad está en escala - La Vanidad

- LA VERDAD - Las verdades y la Verdad

- LA VÍA DOLOROSA

- LO VISIBLE E INVISIBLE / Breve apunte

- LA VOLUNTAD - Acerca de renunciar a la propia voluntad - Breve apunte sobre la Voluntad Real

. LOS YOES / Sobre los Yoes - Charla sobre los “yoes” que charlan en nosotros - Representantes de representados - Los ¨yoes" negativos, la Separación Interior y la acumulación de fuerza - Los Yoes - Yo observante, submayordomo, mayordomo y hombres 4, 5, 6 y 7

- SOBRE LAS IDEAS TRABAJO / Ideas-Trabajo 1 a 70

- CUESTIONARIO AUTOEVALUATIVO

- MATERIAS ELEMENTALES DE ESTUDIO

Lo que dice esta Enseñanza

 Si las acciones de nuestro presente son como fueron las de nuestro pasado, nuestras acciones del futuro serán como las acciones de nuestro presente y no habrá cambio alguno al volver en la recurrencia. Si queremos que haya un cambio que retorne con nosotros en la recurrencia, debemos hacer que nuestras acciones del presente sean diferentes a como fueron las acciones de nuestro pasado.

Si queremos cambiar, tenemos que recordar constantemente la necesidad de ese cambio. Cada pequeño cambio que logremos hacer permanente en nosotros, retornará con nosotros en la recurrencia. Si recordamos ahora, recordaremos después, si resistimos ahora, resistiremos después.

Dios es lo superior. La Palabra proviene de lo superior. Quien tiene la Palabra, tiene a Dios. Pero “Tener a Dios”, no es sólo conocer su Palabra, sino también hacerla. Por eso dice Santiago: “Por tus hechos serás evaluado”.

“Amarse a sí mismo”, en el sentido de esta enseñanza, es cambiarse a sí mismo y es también, “Hacer el Bien”, porque quien se cambia a sí mismo en el sentido de esta enseñanza nunca encontrará placer en hacer el mal, esto es, en actuar inconscientemente.

Hay muerte del cuerpo y hay muerte de la posibilidad de la evolución psicológica. Esta última es llamada en la Biblia “La segunda muerte”. Para sufrirla, no es necesario morir físicamente. Sin embargo, son muy pocos los que padecen esta clase de muerte. En el sistema se denominan Hasnamous. Un Hasnamous es una mezcla de Vagabundo y lunático. Esta mezcla transforma a un hombre en un hombre-bestia. Nada peor que esto le puede suceder a un hombre.

En esta enseñanza amar es amar sin identificación, sin identificación con los equivocados puntos de vista que la falsa personalidad tiene acerca de lo que es amar.

La evolución psicológica significa la adquisición gradual de una nueva visión general de todo lo existente.

Edición de nuestro libro

 Informamos a los seguidores del blog y a todos aquellos lectores sedientos de conocimiento que estamos prontos a editar el libro de nuestro querido Daniel Emilio Pertierra. 

"Entorno a un saber desconocido" (Apuntes sobre el Cuarto Camino)

Editorial Autores del Mundo y Argentina (2021)

Más de 300 apuntes en 600 páginas que le serán de utilidad para toda una vida.

Pueden reservar el suyo en ceccalectores@gmail.com o bién escribirnos a unaescuela4@gmail.com

La primer tirada va a ser muy corta y muchos ejemplares ya fueron reservados por lo que pedimos que se contacten a la brevedad.

Saludos cordiales a todos y felicidades (que sabemos necesitan)

 

I N F O R M A R

 

Proximamente editaremos: ´Entorno a un saber desconocido´ 

Un libro, hecho por argentinos, que los ayudará a pensar sobre la importancia de darle inicio o continuidad al estudio de este sistema de pensamiento.

En breve subiremos el contenido  del Indice del Texto para que tomen dimensión del gran trabajo desarrollado por el autor. Gracias por leernos, no estamos ´solos´